Thursday, December 30, 2010

KUFUR (كفر) PART II

Dimulakan dengan kalimah ...

Post kali ingin menceritakan sedikin tentang kebiasaan kekufuran masa kini yang orang islam x ambil kisah dah pun.... terjadi mungkin secara sengaja atau tidak disengajakan... tapi apa keadaan sekalipun jika kita tergolong dari orang kufur ini, segeralah bertaubat.... insyallah pintu taubat itu sering terbuka untuk hambanya yang merendah diri.... memohon taubat tanpa rasa jemu... maka dengan izin
الله, semua dosa akan terhapus..... sambung dari post yang lepas mengenai kufur....

Kufur biasa terjadi kerana beberapa sebab antara lain:
1. Mendustakan atau tidak mempercayai.
2. Ragu terhadap sesuatu yang jelas dalam syari’at.
3. Berpaling dari agama Allah.
4. Kemunafikan yakni menyembunyikan kekafiran dan menampakkan keislaman.
5. Sombong terhadap perintah Allah `Azza wa Jalla seperti yang dilakukan iblis.
6. Tidak mau mengikrarkan kebenaran agama Allah bahkan terkadang dibarengi dengan memeranginya, padahal hatinya yakin kalau itu benar, seperti yang terjadi pada Fir’aun.

Di post kali ini, saya ingin membincangkan tentang kufur yang saya boldkan warna merah....
- Kufur dengan sebab Sombong/ingkar terhadap perintah
الله sama seperti iblis yang mengingkari perintahnya... Maka jika kita sebagai hambanya ingkar akan setiap perintahnya.. kita samalah seperti iblis bahkan lebih teruk daripada iblis.

- Keadaan seperti ini sering berlaku di atas muka bumi الله ini, dimana hambanya tidak menunaikan solat 5 waktu sehari semalam... sedangkan perkara ini adalah suatu kewajiban seorang muslim(islam).

- Maka pada zaman kini, ramailah ummat islam jatuh kufur(kafir) tanpa disedari ataupun buat2 sedar tak sedar je... ini dikuatkan lagi dengan hadith-hadith soheh serta di dalam Al-Quran menceritakan tentang bahawa ahli syurga (Ashabul Yamiin) telah bertanya kepada penghuni neraka, yang bermaksud:

Apakah yang menyebabkan kamu masuk ke dalam neraka? Mereka menjawab, kami dahulu bukan daripada golongan orang-orang yang bersolat.

Daripada Abdullah bin Umar r.a. daripada Nabi s.a.w. bahawa pada suatu hari baginda menyebut tentang solat lalu baginda bersabda, yang bermaksud:

Sesiapa yang memelihara solat, nescaya solatnya menjadi nur untuknya, ketandaan (iman) dan kelepasan (dari neraka) pada hari kiamat.

Sebaliknya sesiapa yang tidak memeliharanya nescaya tiada nur baginya, ketandaan dan kelepasan.

Malahan dia adalah (dikumpulkan dalam neraka yang paling panas sekali) bersama Qarun, Fir’aun, Haman dan Ubai bin Khalaf.

(Hadis riwayat Ahmad, at-Tabrani dan Ibnu Hibban).

Daripada Jabir r.a. meriwayatkan beliau telah mendengar Rasulullah s.a.w. bersabda, yang bermaksud:

Sesungguhnya meninggalkan solat ialah (perkara yang menghubungkan) seseorang dengan kufur.

(Hadis riwayat Ahmad dan lain-lainnya).

Ijma’ para ulama mengatakan bahawa hukum orang yang meninggalkan solat kerana ingkar terhadap kewajipannya, adalah jatuh kafir.

- Ingin saya tegaskan di sini.. setiap suruhan dan larangan الله itu adalah untuk kebaikan semua hambanya bukan sekadar suruhan sahaja, kerana solat itu adalah kunci kepada amal makruf nahi munkar...

P/S kepada sahabat-sahabat... marilah bersama2 berjuang ke jalan الله


KUFUR (كفر)


Selepas hampir usiaku hidup di dunia yang fana ini (23 tahun), Alhamdulillah (الحمد لله) saya ( أنا) telah hidup dilimpahi kesenangan dan rezeki dari الله dengan izinnya. Sepanjang kehidupan manusia hendaklah bersyukur atas segalanya supaya tidak menjadi hamba yang kufur.... kerana orang yang kufur tergolong dalam golongan ahli neraka... semoga أنا dan semua orang islam tidak tergolong dalam golongan tersebut.

KUFUR

Kekafiran atau kufur dalam bahasa Arab asalnya bererti penutup. Adapun dalam istilah syariat berarti lawan dari iman.

Kufur bisa terjadi kerana beberapa sebab antara lain:
1. Mendustakan atau tidak mempercayai.
2. Ragu terhadap sesuatu yang jelas dalam syari’at.
3. Berpaling dari agama Allah.
4. Kemunafikan yakni menyembunyikan kekafiran dan menampakkan keislaman.
5. Sombong terhadap perintah Allah `Azza wa Jalla seperti yang dilakukan iblis.
6. Tidak mau mengikrarkan kebenaran agama Allah bahkan terkadang dibarengi dengan memeranginya, padahal hatinya yakin kalau itu benar, seperti yang terjadi pada Fir’aun.

Keenam hal ini termasuk dalam kufur akbar (kufur besar) yang menjadikan pelakunya keluar dari Islam atau murtad. Terkadang kufur besar terjadi dengan ucapan atau perbuatan yang sangat bertolak belakang dengan iman seperti mencela Allah dan Rasul-Nya atau menginjak al-Qur’an dalam keadaan tahu kalau itu adalah Al Qur’an dan tidak terpaksa.

Di samping yang tersebut di atas, ada pula kufur ashghar (kufur kecil), yang tidak mengeluarkan pelakunya dari agama atau tidak menjadikan murtad. Kufur ashghar yaitu perbuatan-perbuatan dosa yang disebut dengan istilah kekafiran dalam Al Qur’an maupun As Sunnah tapi belum mencapai derajat kufur besar. Misalnya kufur nikmat sebagaimana tersebut dalam surat An-Nahl ayat 112, atau membunuh seorang muslim.

Surah An Nahl Ayat 112

112وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا قَرْيَةً كَانَتْ آَمِنَةً مُطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَدًا مِنْ كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ فَأَذَاقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ

112. Dan Allah telah membuat suatu perumpamaan (dengan) sebuah negeri yang dahulunya aman lagi tenteram, rezkinya datang kepadanya melimpah ruah dari segenap tempat, tetapi (penduduk)nya mengingkari ni'mat-ni'mat Allah; karena itu Allah merasakan kepada mereka pakaian [841] kelaparan dan ketakutan, disebabkan apa yang selalu mereka perbuat. [841] Maksudnya: kelaparan dan ketakutan itu meliputi mereka seperti halnya pakaian meliputi tubuh mereka.


Kesalahan memahami makna kufur:

Terdapat beberapa kesalahan dalam memahami makna kufur dalam penggunaan syariat, antara lain:

1. Segolongan orang memahami bahwa kekafiran hanya terbatas pada takdzib (pendustaan atau tidak percaya). Hal ini seperti diyakini oleh kelompok Murji’ah. Menurut mereka orang yang melakukan kekafiran dengan lisan atau amal seperti mencela Allah misalnya, dalam keadaan tahu dan tidak terpaksa, jika hatinya masih beriman maka ia tetap mukmin. Ini jelas salah.

2. Segolongan orang memahami bahwa kufur hanya terbatas pada kufur besar yang mengeluarkan dari agama saja. Dari sini mereka memahami (menafsirkan) semua lafadz kufur dalam Al Qur’an maupun hadits dengan makna ini (kufur besar). Akhirnya orang yang membunuh dianggap oleh mereka kafir, orang yang berhukum dengan selain hukum Allah dianggap pula kafir secara mutlak. Ini juga salah karena walaupun perbuatan-perbuatan tersebut terdapat dalam syariat namun ada dalil lain yang menunjukan bahwa semua itu belum mencapai tingkatan kufur besar. Perbuatan tersebut digolongkan sebagai kufur kecil atau diistilahkan oleh ulama dengan kufrun duna kufrin, yakni kekafiran di bawah kekafiran yang besar.

Sumber bacaan:
1. Al Haqiqatus Syar’iyyah, Muhammad Umar Bazmuul, hal.148
2. Mujmal Masa’il Al Iman, Ali Hasan, Salim Hilali dll., hal. 7
3. Kitabut Tauhid, Shalih Al Fauzan, hal. 14-15
4. Al Hukmu Bighairi ma Anzalallah, Khalid Al Anbari, hal. 28-29


dipetik dari http://www.asysyariah.com